Los de Abajo. "El Güero Margarito" y" la Pintada"

En 1910 surge en México uno de los movimientos campesinos más importantes del mundo: La Revolución Mexicana, y con éste nace también un nuevo género literario: La novela de la Revolución Mexicana, cuyo principal exponente fue Mariano Azuela y su novela "Los de Abajo", considerada pionera en este género, junto con Martín Luis Guzmán, Rafael M. Muñoz, José Vasconcelos, Mauricio Magdaleno, Julio Torri, Nellie Campobello Y José Ruben Romero.

Es así como nace "Los de Abajo" en el año de 1915 cuando Mariano Azuela, siendo médico de profesión se exlilia al triunfo de Carranza en el Paso, Texas y redacta su obra, inspirándose  en sus experiencias como militante de la facción Villista.

 La novela se desarrolla con la participación de cinco personajes principales y un eje en torno al cual gira la novela: Demtrio Macias, que se ve despojado de sus tierras por el cacique del pueblo; Luis Cervantes, médico y desertor de los federales, Camila y La Pintada, ambas ligadas a Demetrio Macias, El Güero Margarito que es un personaje un tanto ruín.

Esta obra se constituye de tres partes, y en cuya narrativa nos sugiere rica en matices. La segunda parte brotan dos personajes con ciertas características que dotan a la novela de cierta violencia desenfadada:" El güero Margarito y La Pintada", ambos descarados, viles y sin moral.

En primera instancia se hace una descripción fisica de este personaje que hace alarde de sus asesinatos durante la batalla:

 "...Yo maté dos coroneles-clama con voz ríspida y gutural un sujeto pequeño y gordo, de sombrero galoneado, cotona de gamuza y mascada solferina al cuello--..."

En sus aspecto psicológico se puede evidenciar su violencia: "...;parense, no me gustan las gallinas asustadas..._:¡Párense, pelones, que no les voy a hacer nada!...¡Están dados!" ¡ja,ja,ja¡ja!,¡ja!..La comieron los muy...¡Paf, paf! ¡Uno para cada uno...y de veras descansaron!". (Azuela, 1960:p.82)

 Así junto con el güero Margarito surge el personaje de "La Pintada":  "Una muchacha de carrillos teñidos de carmín, de cuello y brazo muy trigueños y de burdísimo continente...y choca con unos ojos lascivos, bajo una pequeña frente y entre dos bandos de pelo hirsuto"

En otro fragmento se refleja la seguridad de la mujer ante Demetrio Macias: "--Usted se llama, pues, Demetrio Macias?--preguntó intempestivamente la muchacha que sobre el mostrador estaba meneando las piernas y tocaba con los zapatos de vaqueta la espalda de Demetrio"

Evidentemente se nota su carácter reactivo y denota muchos rasgos de su personalidad:

—Así soy yo mi general Macías; mire como ya no me queda pelo de barba en la cara. ¿Sabe por qué? Pues porque soy muy corajudo, y cuando no tengo en quen descansar, me arranco los pelos hasta que me baja el coraje ¡Palabra de héroe mi general; si no lo hiciera así me moriría del puro berrinche! (Azuela; 1960, p.85)

La violencia es evidente en este personaje, que además hace notar rasgos pueriles:

—“Yo maté un tendajonero en el Parral porque me metió en un cambio dos billetes de Huerta —dijo otro de estrellita, mostrando, en sus dedos y callosos, piedras de luces refulgentes.”

“La Pintada” es un gran personaje femenino, que tiene características agrestes, osadas, y que además se ha apropiado y ha tomado como suyo cualquier territorio en el que se sitúa como lo vemos en el, siguiente fragmento:

— ¡Que brutos!—exclamó La Pintada riendo a carcajadas—. ¿Pos de donde son ustedes? Si eso de que los soldados vayan a parar a los mesones es cosa que ya no se usa. ¿De dónde vienen? Llega uno a cualquier parte y no tiene más que escoger la casa que le cuadre y ésa agarra sin pedirle licencia a naiden.” (Ibíd., p: 86)

Así mismo muestra su astucia y egoísmo hacía los demás, colocándose en un situación de argucia: —Ustedes no conocen todavía a este güero—dijo la Pintada reparando en que él no quitaba los ojos de la novia de Luis Cervantes—. Tiene mucha sal, y en el mundo no he visto gente más acabada que él.”

Un símbolo muy importante en la novela es la yegua, que representa la fuerza, la osadía y el carácter indómito de La Pintada:

“…se presentó la Pintada dando fuertes voces de júbilo. Chasqueando la lengua, pretendía meter al comedor una bellísima yegua de un negro azabache.

– ¡Mi “avance”! ¡Mi “avance”!—clamaba palmoteando el cuello enarcado del soberbio animal” [...] y la yegua prieta de la Pintada bufó, se removió en la sombra describiendo con su anca redonda y tersa una gallarda curva.”(p. 103)

Muestra del infantilismo del ambos personajes: El güero Margarito y La Pintada, dotan a la novela del cinismo, de la violencia necesaria que le da el sentido a la novela: “A las diez de la noche, Luis Cervantes bostezó muy aburrido y dijo adiós al Güero Margarito y a la Pintada, que bebían sin descanso en una banca de la plaza.” (p.102)

Otro aspecto, propio de la psicología de La Pintada es su carácter celoso y manipulador:

“La Pintada paseó sus ojos en torno. Y todo fue en un abrir y cerrar de ojos; se inclinó, sacó una hoja aguda y brillante de entre la media y la pierna y se lanzó sobre Camila. Un grito estridente y un cuerpo que se desploma arrojando sangre a borbotones.”

Y de esta manera vemos como se desvanece el personaje de Camila, la mujer que apenas se lanzaba a la aventura con el hombre al que alguna vez despreció, después de haber estado en una situación apacible en su pueblo. Su carácter bondadoso y desinteresado característico del campo, la dejó en desventaja ante la mujer que le dio muerte.

Finalmente el güero Margarito, se despoja de su carácter neurótico y continua en escena, mostrando su carácter benevolente hacia Demetrio Macías, después de la muerte de su amante Camila:

“– Ya verá como llegando a Lagos le quito esa murria, mi general. Allí hay muchachas bonitas para darnos gusto– dijo el güero Margarito.” (p.124)

Finalmente el desenlace de este personaje termina de una forma bastante desapercibida por el lector, que sin más ni más desaparece en el apartado tercero de la novela; el lectoral al continuar leyendo se percata de que ya no se menciona y sólo se puede evidenciar su muerte cuando en éste, el personaje de Luis Cervantes envía una misiva a Venancio en donde le comenta que el acto más hermoso fue suicidarse:

“Siento en el alma no poder comunicarme con el güero Margarito para hacerle presente mi felicitación más calurosa, pues el acto más noble y hermoso de su vida fue ése… ¡el de suicidarse!” (p.133)

 

La Flora en Pedro Páramo

Pedro Páramo: Obra del escritor jaliciense Juan Rulfo, escrita con gran acierto desde 1947 hasta la fecha que se consolidó como un libro en 1955.

En ésta se narra el acontecer del poblado de Comala o " Lugar de los Comales" de un nutrido número de personajes secundarios que se entremezclan en dialógos fantasmales, muchos de ellos atemporales que dotan a la narrativa de distintos matices, transiciones, sucesos, arrebatos, erotismo etc., todos ellos en continuo dialógo "mágico".

Así mismo se observa el contexto histórico de la obra que se situa en el México del siglo XX, cuando la mayoría del territorio mexicano era rural.

Por otra parte es relevante mencionar los diversos elementos que se encuentran en esta narración, por ejemplo la fauna, flora y personajes.

Lo interesante de la narrativa contemporánea es que  transcurre en una dualidad: "...la realidad y la magia, lo manifiesto y lo oculto, entre la diafanidad y el misterio, entre el bien y el mal, entre lo real y lo maravilloso."

Así mismo la flora en los escenarios de Pedro Páramo surge como un retrato y que al incorporarse a los diálogos nos sugiere el olor a la tradicional herbolaria mexicana que se encuentra en muchas cocina de éste país:

 "Me lo había encontrado en el armario de la cocina, dentro de una cazuela llena de yerbas: hojas de toronjil, flores de Castilla, ramas de ruda. Desde entonces lo guarde."

Así mismo ésta toma el papel de invasora de predios abandonados, desposeídos y en donde predomina la solitud de espacios:

" Fui andando por la calle real en esa gora. Miré las casas vacías; las puertas depostilladas, invadidas de yerba. ¿Cómo me dijo aquel fulano que se llamaba esta yerba? !La capitana", señor Una plaga que nomás espera que se vaya la gente para invadir las casas. Así las verá usted"

Luego plantas como el Laurel adornan y coexisten con elemtnos como el agua : "Sonaba: plas, plas y luego otra vez plas, en mitad de una hoja de laurel que daba vueltas y rebotes metidas en la hendidura de los ladrillos. Ya se había ido la tormenta."

Y vuelve a surgir como invasora de hogares: "...dile que nos empreste un cernidor y una podadera: con lo crecidas que están las matas  ya mero se nos meten en las trasijaderas."

También cumple la función de emitir ruidos junto con el viento que la roza, de esta manera rompe con el silencio de los dos personajes  Miguel Páramo y Ana: "Los dos guardaron silencio por un rato. Se oía el aire tibio entre las hojas del arrayan".

Posteriormente en un instante narrativo describe la época del año en la que transcurre la escena: "Había chuparosas. Erá la época. Se oía el zumbido de sus alas entre las flores del jazmín que se caían de flores."

Así vemos como las flores y la fauna dotan a la escena de colorido y movimiento, cuando ambos coexisten se plasma lo efímero del tiempo narrativo.

 Hace su aparición  la flor de azahar de los naranjos que evidencia el transcurso de este lapso agradable y tibio que genera el olor y sabor: "...no sentir otro sabor sino el del azahar de los naranjos en la tibieza del tiempo."

 Más adelante surge Damiana Cisneros habitante de la Media Luna y Caporala de sirvientas e incorpora de nuevo en su diálogo con Juan Preciado los elementos de flora: "Y en dias de aire se ve al viento arrastrando hojas de árboles, cuando aquí, como tú ves, no hay árboles. Los hubo en algún tiempo, porque sino ¿De dónde saldrían esas hojas?."

Y de nuevo la flora es víctima del viento agreste, aquel viento que dota de movimiento a hojas que bien pudieran no haber existido. Juan Preciado se encuentra solo ante la ausencia esporádica de Damiana y se dice para sí: "Las ventanas de las casas abiertas al cielo, dejando asomar las varas correosas de las yerbas."

De nuevo hay una transición de habitabilidad a abandono en el pueblo y en las calles, sólo ecos de una voz solitaria y la flora que resiste y habita las casas, invadiéndolo todo.

De otro modo surge la flora como medicamento herbolario que funge como tranquilizante: "--¡Tómelo! Le hará bien. Es agua de azahar. Sé que está asustado porque tiembla. Con ésto se le bajará el miedo."

Surge un monólogo 

que pareciera que es ventilado, arrastrado por el viento en un lugar anhelado a pesar de la erosión del paisaje desolador de silencio y quietud. Un lugar que la flora representa árboles ausentes y hojas desperdigadas, arrastradas por el viento. El monólogo que describe un pueblo en dónde todo habitante depositaba sueños, y que se negaba a abandonar debido a auqe ahí se encoentraban sus recuerdos y sus añoranzas, sus muertos y su anhelada agreste y tranquila.Ésto lo podemos observar en las siguientes líneas: "Mi pueblo, levantado sobre la llanura. Lleno de árboles y de hojas, como una alcancía donde hemos guardado nuestros recuerdos... sentirás que allí uno quisiera vivir por la eternidad."

Así mismo encontramos de nuevo al viento jugando con las ramas de un árboll inexistente que simula un rumor de gente en día de tianguis: "Un rumor parejo, sín ton ni son, parecido al que hace el viento contra la rama y un árbol en la noche cuando no se ve ni el árbol ni las ramas, pero se oye el murmorar."

Personajes como Susana aparecen bajo un aspecto lúgubre y evocando un flashback, recordando algunos elementos de la flora que dotan a esa narración de añoranza y épocas de bienestar: "Pienso cuando maduraban los limones. En el viento de febrero que rompía los tallos de los helechos, antes que el abandono los secara; los limones maduros que llenaban con su olor el viejo patio.". Luego dota al viento de una cualidad salvaje: "...removiendo el polvo y batiendo las ramas de los naranjos".y así el viento agreste vuelve a jugar con las guias de la yedra "...Por la puerta abierta entraba el aire, quebrando las guias de la yedra.", para posteriomente continuar con la ficción de que su madre no pudiera apreciar los jazmines de las flores blancas y fragantes que ornamentaban su espacio al coexistir con el viento rudo que se colocaba entre las flores: "Me dio lástima que ella no volviera a ver el juego del viento en los jazmines; que se cerrara sus ojos a la luz de los días."

Surge el espacio cultural que es el tianguis, lugar en  donde se comercia la herbolaria: "De Apango han bajado los indios con sus rosarios de manzanilla, su romero, sus manojos, sus manojos de tomillos. No han traido ocote porque está mojado, y tierra de encino porque también está mojada por el mucho llover. Tienden sus yerbas en el suelo, bajo los arcos del portal y esperan.".

Por otra parte al caer la lluvia en el valle de Comala se experimenta una atmósfera de desesperanza, pues todo lo inunda y los personajes varoniles intentan que no se lleve la milpa tierna y por ende la futura cosecha producto de arduo trabajo :" Los hombres no han venido hoy al mercado ocupados en romper los zurcos para que el agua busque nuevos cauces y no arrastre la milpa tierna.".

En otro escenario nos aparece una manzanilla que brilla debido al rocío de la lluvia :" Las manzanillas brillan salpicadas por el rocío.".

Por otra parte aparece el personaje de Justina Díaz yendo a comprar romero, ese arbusto de hojas arómaticas que se usa como condimento:" Se detuvo en el primer puesto, compró diez centavos de hojas de romero, y regresó, seguida por las miradas en hilerade aquel montón de indios."

Obviamente ese ramo de romero era muy poco y ésto fue lo que dijo all llegar con  Susana San Juan: "Éste triste ramito de romero por diez centavos. No alcanzará siquiera para dar olor."

Al retirarse los mercaderes del tianguis, aparece el fervor religioso de la comunidad y como agradecimiento por las ventas, los indios entran al recinto religioso a dejar una ofrenda a la virgen de un manojo de tomillo: "Entraron en la lluvia con sus pesados tercios a sus espaldas; pasaron a la iglesia para rezarle a la virgen, dejándole un manojo de tomillo de limosna".

Inventario de la flora en Pedro Páramo:

Hojas de Toronjil

Flores de Castilla

Ramas de ruda

Yerba "La Capitana"

Hojas de Laurel

Azahar de los naranjos

Hojas de arrayan

Limones

Helechos

Yedra

Jazmines

Manzanilla

Romero

Tomillo

Ocote

Milpa Tierna

Magueyes

Alfalfa

Llanuras verdes

Espigas

Rulfo, Juan, Pedro Páramo, México, RM, 2005.